Даугавпилсский Борисоглебский кафедральный собор (официальное название — Даугавпилсский православный кафедральный собор святых благоверных князей Бориса и Глеба) — главный плавославный храм города Даугавпилса в Латвии, освящённый в 1905 году.

Расположен в районе Новое Строение на холме Базницкалнс (Церковная гора). Собор вмещает до 5 тысяч прихожан и является самым большим православным храмом Латвии.[1] Построен в неорусском стиле. Архитектор неизвестен.

В плане собор образует продолговатый прямоугольник с полигональной апсидой, напоминающий корабль, и разделятся на три части — более высокий средний и два боковых нефа. Средняя часть собора держится на 14 массивных колоннах. Над собором возвыются 10 позалоченых куполов с крестами. В большом шатёре имеется колоколня с 4 колоколами, которые звонят каждый день.

Стены храма насчитывают 40 м в длину и 20 м — в ширену. В соборе установлен трёхярусный дубовый иконостас в русском стиле. Главный алтарь храма освящён во имя благоверных князей Бориса и Глеба. Правый престол — во имя святого Алексия, митрополита Московского, левый — во имя Успения Пресвятой Богородицы. Иконы иконостаса являются копиями творений В. М. Васнецова в Киевском Владимирском соборе.

Борисоглебский собор считается одним из самых роскошных соборов Латвии.

Настоятелем собора (с 1994 года) является протоиерей отец Георгий (Попов).

В 1866 году на месте нынешнего храма по распоряжению генерал-губернатора Северо-Западного края К. П. Кауфман для потребностей расквартированных в городе воинских частей была возведена небольшая церковь с наружной облицовкой из чугуна и листового железа, которую в народе прозвали «железной».

В 1903 году священноначалие Полоцкой епархии, в ведении которой тогда находилась территория Латвии, приняло решение о сторительсви в Даугавпилсе (тогдашнем Двинске) большой церкви в честь святых Бориса и Глеба. В 1904 году «железная» церковь была перенесена в местечко Царьград (ныне Ерсика) и началось строительство нового храма, который был освящён в 12 июня 1905 года. Строительство финансировалось военным ведомством.

Во время Первой мировой войны в соборе постоянно проводилиь молебны о спасении Отечества и даровании победы русскому оружию. Во время посещения Даугавпилса на службах в Борисоглебском соборе присутствовал император Николай II с августейшим семейством.

Постоянный приход в храме был организован только в 1922 году уже в независимой Латвии, когда настоятелем собора был назначен протоиерей Августин Петерсон, впоследствии ставший Митрополитом Латвии. До этого богослужения проводились приезжавшими из уезда священниками и настоятелем Александро-Невского собора протоиереем отцом Одельским.

В 1922—1923 годах был проведён ремонт храма, так как во время войны была повреждена крыша и пострадали иконы и фрески. В 1926—1927 годх проведён второй ремонт, когда была положена новая крыша, а в 1930—1931 годах был закончен наружный ремонт храма, а также полностью перекрашен интерьер храма.

В 1925 году настоятель раз в два месяца для православных латышей проводил службы на латышском языке. Таким образом в соборе организовалось два прихода: русский и латышский.

В 1938 году был торжественно заложен и построен церковный дом. 16—17 июля 1938 года в соборе свершилась хиротония в сан епископа Иерсиканского второго викария Латвийской православной церкви, бывшего настоятеля Вилякской церкви протоиерея отца Адама Витоля, принявщего при хиротонии имя Александр. Впоследствии Борисоглебский собор стал местом постоянного служения нового епископа Александра и был преобразован в кафедральный собор.

Вторая мировая война не причинила собору существенных разрушений, но после войны он пережил два пожара. Настоятель Николай (Клепатский) (1951—1984) добился проведения ремона совор, возведения завора и посадки деревьев вокруг храма.

В 1987 году была возобновлена епископская кафедра, когда в сан епископа был рукоположен архимандрит Александр (Кудряшов), ныне Высокопреосвященнейший архиепископ Рижский и всея Латвии.

В 2004—2008 годах была проведена наружная реновация и сноа позалочены купола, какими они были после основания храма.